梦回唐宋，总会首先想到长安汴杭的繁华。但千年兴替，往事如烟，再回首，唯有万千诗词将历史的记忆凝结成珍珠，在民族文化的宝库中典藏，璀璨无比。

从远古走来的诗歌，与一代代人长路相伴。而唐宋诗词，把中国古代诗歌推向最为巍峨的高峰。

唐宋诗词之美，美在和谐的音律与精妙的辞藻之间。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，文气轻悠，对仗工巧；“骏马秋风塞北，杏花春雨江南”，列锦如画，诗意盎然。凡此种种，感荡心灵。

唐宋诗词之美不只是因为它表现出人们的主观感受，更因为它具有历史和社会的价值底蕴。它，可以承载悲欢，抒发情怀；可以反映现实，铭刻历史；可以点亮航标，烛照未来。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感叹民生之疾苦；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，忧虑国家的命运。“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”，是岑参抒边塞报国之志；“长恨此身非我有，何时忘却营营”，是苏轼写人生之感慨……这些都是我们民族最真切的记忆。

唐宋诗词是志向与品格的当空明月，指引我们向前。世恶道险，战乱频仞，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，这是诗人对国家太平稳定、人民安居乐业的期盼；初出世间，彷徨迷惑，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的诗句鞭策着我们向前。

承先人之情，开后世之光。优秀的诗词使孤零零的个人为自己说不出的感情找到了名字和定义。临行饯别，与友人相送，莫道离别苦，先有壮节韵，“海内存知己，天涯若比邻”，这是所有中国人面对离别的乐观与旷达。一人苦闷而独行时，谁不悲慨地一声长啸呢？“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”抑是想用自己的声音填满宇宙的辽阔吧。“天地如逆旅，我亦是行人”，行走于世间，虽世殊事异，但我们的心同样被诗词的泉水所溉及，由此而生发出同源的生死观与价值观，构筑起共同相通的人生观的基础，让我们隔千万人而呼亦能彼此共情。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”，“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”，先人诗句描摹盛景，涵蓄幽情，在看似不经意的瞬间，让世之大美从脱口而出的诗句中氤氲于周身，流荡入生活。

唐宋诗词还使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同伴。以诗会友，是一个文学爱好者最大的快乐。或即兴而作，或字斟句酌，两个人一唱一和，一吟一咏中，生命共诗歌起舞，高山流水畅幽情。但更多时候，不必多言亦不必刻意吟咏，只需在傍晚时刻，向着一轮红日，不约而同地赞一句“夕阳无限好”，会心一笑，一切尽在不言之中。于是，诗词搭起了心灵之间的桥。

在当下高度信息化的时代背景下，人们的生活都有着原子化的趋势，社会也逐渐沦为许多个人的简单叠加。而诗词以其民族文化共通的特性，将原子般的个人连接起来，用共同的语言塑造公共的记忆，加以美的形式，把时光点缀成“春秋”，将深情凝铸入“五十弦”。

于是，唐宋诗词也就不只是一个人、一群人的歌，而成为一代人、千百代人的歌。社会发展，百态流转，唐宋诗词已融入了民族记忆之中，中国社会也成就了古典诗歌最牢固的根基。今天，无论在历史图画的展现、人文性情的陶冶，还是文化风向的重塑方面，唐宋诗词一直也将永远是我们所处的万重青山。青山绿水自绵长，诗歌有时自兴邦，实是青山行不尽呵！

然而，我们这样一个诗词的国度，许多人却在远离诗意的歧途上走得太远。如今网络之风尚，以直白为美，以谐谑恶搞为趣，甚至以丑为美，娱乐狂欢把“呕像”当做偶像，实是大众审美力的下降。现代人“蓝瘦香菇”之类张口就来，却失落了“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；当女友改名为玛丽，又如何再送她一首《菩萨蛮》？……诗意远去，语言苍白，审美趣味日益低俗化，更可悲的是我们的审美心理日渐扭曲，我们活得太过急匆匆、务实又粗糙，已经没有古人那样的细腻、敏感。

但是一路走来，中华民族的文化根基仍在，诗歌仍在，于是在当代，人们还是在文化传承发展的道路上不断向前推进。有道是：

诗歌群岭秀，唐宋耸奇峰。李杜光芒炽，苏辛气势宏。

青山行不尽，文韵应无穷。我辈当如是，龙腾万里雄。

（指导老师:林岩）