一、基于文本内容，在感知中推进语言的构建和运用

1．强化理解，在提炼归纳中建构语言。

关注语言，并不能脱离对文本内容的理解。没有了内容和意义的支撑，语言的理解和构建就是一句空话。针对不同的文本，教师可以选择不同的教学内容。统编教材五年级上册《牛郎织女》是典型的民间故事，教学内容的价值点可以定位于个性鲜明的人物、跌宕起伏的情节、变幻莫测的想象，这一类文本的语言建构就可以从这三个维度展开。

理解其故事情节并不难，教师可以在学生初读课文之后，鼓励学生自主提炼人物形象，比如牛郎的勤劳善良、织女的心灵手巧、老牛的忠心耿耿等。这些词语并不是直接“生长”在课文中的，而是学生在自主理解了文本语言之后，在思维意识中自主提炼出来的，这就是一次微型的语言建构；随后，教师将教学引向故事情节，组织学生将故事分成相应的板块，并尝试运用“人物 + 事件”的结构，概括每个板块的主要内容，在梳理故事情节发展脉络时，实现对文本语言的再度建构；当学生对文本整体的故事和人物形成了初步的体悟之后，教师可以将学生的关注力聚焦在文本最为精彩的环节上，让学生沉浸在自己最感兴趣的语段中朗读、表演，内化文本语言，外显感知成果。

在这样的过程中，学生从情节梳理、人物感知、重点聚焦等角度出发，不仅读懂了文本、感知了人物，更形成了深入有效的感知体验，在品读中进行了吸收，达成了语言的理解和建构。

2．学以致用，在迁移创造中运用语言。

教师要善于开掘教材文本的示范性资源，为学生自主性的迁移尝试搭建平台。

《牛郎织女》作为故事类文本，情节的设置至关重要，教师可以引导学生借助情节发展的轨迹图，发现情节发展时采用了设置悬念的方式。教师不能让学生停留在标签式的理解层面上，而需要让学生在实实在在的实践中尝试，继而在尝试中创造。比如“老牛指点牛郎”这一板块就设置了悬念，教师可以组织学生在反复朗读中，感受悬念的特点和表达作用，并鼓励学生自主尝试运用这样的方法来讲述这个故事，并对学生的语气语调进行指导，以契合悬念的特点；在这种再现式迁移之后，教师可以在文本中的其他板块，为学生搭建创造性迁移的练习资源，鼓励学生对故事中的情节进行适当地改编，巧妙地运用悬念法，让学生的语文能力在创造性迁移过程中得到真正发展。

二、基于文本形式，在品味中推进审美的鉴赏与创造

1．品味辨析，感受文本语言之美。

不同的文体描写不同的内容，作者所采用的语言风格也是不同的，都彰显出独具魅力的语言之美。

《牛郎织女》语言简朴直白，以口语为主。教师可以组织学生再读文本，并找出其中最为典型的范例语句，比如“牛棚也打扫得干干净净。在干干净净的地方住，牛舒服，自己也舒服”。在反复品读中，学生认识到这句话运用了反复、顶真的手法，让人一读就明白，一听就清楚，符合故事的语言特征，便于在人们讲述过程中流传。在这样的阅读与品析中，让学生意识到语言之美不在于追求华丽的辞藻，而符合内容、契合文体的语言，才是美的语言。

这样的教学，教师将自主学习的权利交还给了学生，让学生在品味中丰富对文本语言之美的感知，培养了学生对文本之美的鉴赏能力。

2．积极探究，体悟文本形式之美。

文本的价值无外乎两个方面：内容和形式。很多学生能够理解内容，也能体悟内涵，但形式的秘密是蕴藏在语言内层的，需要深入探究才能真正意识到文本独特的形式之美。

比如教师可以相机鼓励学生借助文本的语言进行补充性想象：哥嫂是怎么虐待牛郎的？牛郎在哥嫂的虐待下，又是怎样艰难生活的？

这样的想象不仅源自于文本故事，更是基于对文本结构形式的一种把握。这样的形式具有典型价值，教师就需要引导学生在深入实践的过程中让学生认识到，这种结构形式凸显了劳动人民真实的生活状态，而拓展性想象补充的环节也是对人民真实生活的再现。这种贴合创作者意愿的形式，蕴含着丰富的形式之美。只有在深入地品味和探究中，才能将欣赏美和评价美、创造美的训练，真正落到实地。

三、基于文本内涵，在解构中推动思维的发展和提升

1．质疑文本信息，在补充整合中训练思维。

学生思维能力的激活，需要借助鲜活而富有价值的问题，而学生自主形成的质疑性问题，无疑是最具有促进作用的。因此，教师要鼓励学生善于在阅读中梳理信息、积极质疑，借以促进思维意识的高度发展。

比如在《牛郎织女》的阅读中，很多学生都会忽略一个看似次要，但实际上非常关键的人物——老牛。没有老牛，牛郎织女就无法喜结连理；没有老牛，牛郎也无法追赶织女，“鹊桥相会”的美丽传说也就不复存在。当学生认识到老牛在推动情节发展上有重大作用之后，教师就可以相机鼓励学生进行质疑。有学生提出质疑：为什么就一定是老牛，而不是其他的什么动物呢？这个看似价值不大的问题，却指向了中国的传统文化。中国在历史上是农耕型社会，牛与劳动人民有着密切的联系，甚至对牛充满了崇拜之情，因而民间故事将老牛作为了帮助牛郎的角色，其实这正是劳动人民内在心声的体现。

这样的质疑激活了学生的思维，而后教师的拓展补充与资源整合，都将学生的思维向着更深处推进了一步，促进了学生思维能力的再发展。

2．质疑文本形式，在积极探究中训练思维。

作为典型的叙事性文本，民间故事在表达形式上有着叙事性文本的共性，即语言表达的口语化、情节设置的留白化、思维想象的夸张化。教师可以引导学生对这几种形式进行深入地辨析思考，在解决疑难时训练学生思维的深刻性。

比如文章一开头“古时候有个孩子，……夜里在牛棚里睡”，读起来平淡如水，与教材中其他的课文有着较大的不同。此时，很多学生并没有意识到这种表达方式的独特魅力。教师如果机械地灌输，或许学生能够记得住相关的答案，但并不能真正理解其中的价值。为此，教师就可以鼓励学生尝试着将这段话修改成为详实、生动的语言，如增加“衣衫褴褛”“残羹冷炙”“水深火热”等词语，来展现牛郎生活的悲惨。当两种截然不同的语言风格呈现在学生面前时，教师引导学生进行对比：你觉得哪一种语言更好？教师并没有要求学生直接回答，而是邀请了两名同学分别用这两种开头来讲故事，学生迅速感受到口语化的表达更具有生命的活力。也正是这样的语言，让民间故事得以广泛传播，并流传至今。

基于学生的认知困惑，教师如果直接将自己的理解和盘托出，学生的思维就不能被激活，而只是被动地接受。在这一案例中，教师就是让学生在对比、辨析中自然习得资源，更好地推动学生思维的发展和提升。

四、基于文本范畴，在拓展中推动文化的传承与理解

1．多维拓展，借助丰富内容触摸传统文化。

作为母语，语文课程不仅需要学生学习教材，更需要借助教材中的课文，触摸传统文化，强化文化的传承和理解。

据记载，《牛郎织女》的雏形来自于《诗经·小雅》，其中牛郎织女只是星宿的代表，那是如何转化成为我们今天所听到的故事的呢？以这个故事为蓝本的文学体裁还有哪些呢？教师可以在课堂教学行将结束之际，拓展补充相关的资料：比如东汉时期著名诗篇《迢迢牵牛星》，当时牛郎织女还是彼此倾心的恋人；而到了《洛神赋》中，牛郎织女已经结为夫妻；到了南梁《殷芸小说》中，就成为了我们今天所听到的故事雏形。

有了这些资料的支撑和浸润，学生对故事的来龙去脉、形成发展、演变历史等就有了更加全面而深入的感知，从而对传统文化形成了触摸和思考。

2．创设活动，借助实践参与再现传统文化。

《语文课程标准》指出：语文是一种实践性和综合性课程。语文教学不能完全局限于教师与学生之间的对话互动上，还需要通过丰富多样的实践性活动，不断地接触文化、感知文化、传承文化。

比如民间故事的本质是传播，教师可以相机在班级中开展“民间故事会”，可以是分角色的表演。此外，教师也可以鼓励学生运用我们在课堂上习得的阅读方法，尝试去阅读和解构其他的民间故事。

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