文言文实用翻译技巧p

　　一增

　　就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　1.增补原文省略的主语、谓语或宾语

　　例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”

　　例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。

　　例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。

　　2.增补能使语义明了的关联词

　　例4：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗就会更加深入”。

　　二删

　　就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。

　　例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。

　　例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。

　　例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。

　　三调

　　就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有三种情况：

　　1.前置谓语后移

　　例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。

　　2.后置定语前移

　　例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。

　　3.前置宾语后移

　　例：“何以战?”可调成“以何战”。

　　4.介宾短语前移。

　　例：“还自扬州。”可调成“自扬州还”。

　　四留

　　就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。

　　例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

　　五扩

　　就是扩展。

　　1.单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。

　　例：“更若役，复若赋，则如何?”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词。

　　2.言简义丰的句子，根据句义扩展其内容。

　　例：“怀敌附远，何招而不至?”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢?”

　　六缩

　　就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。

　　例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。”

　　七直

　　即直译，就是指紧扣原文，按原文的词句进行对等翻译的今译方法。对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则，在考查过程中是不能算作准取得翻译。

　　例：“清荣峻茂，良多趣味。”译句：“水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。”

　　八意

　　即意译，就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。

　　1.互文不可直译

　　互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。

　　例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的关”。

　　例2：“将军百战死，壮士十年归。”可译为：“将军和壮士身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。”

　　2.比喻

　　例：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

　　3.借代

　　例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“万钟于我何加焉”中的“万钟”代高官厚禄等。“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。

　　4.婉曲

　　主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”，还有把上厕所说成“更衣”。

　　九替

　　就是替换。

　　1.用现代词汇替换古代词汇。

　　2.替换成同义或近义的现代词或词组。

　　例1：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成“我”;“悉”，要换成“都”;“咨”，要换成“商量”。

　　例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。

　　3.固定结构替换成现代词或结构。

　　例：“然则……”：换成“既然这样，那么……”;“何以………?”换成“根据什么……”。

　　十选

　　就是选择，文言文中一词多义，一词多用的现象很常见，因此要选用恰当的词义翻译才能使句子正确。

　　例：“威天下不以兵革之利。”“兵”是一个多义词，它有“兵器;士兵、军队、军事、战争”等义项。例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”。

　　为便于同学们记忆，特将文言文的翻译方法编成一段顺口溜：

　　文言语句重直译，把握大意斟词句，

　　人名地名不必译，古义现代词语替。

　　倒装成分位置移，被动省略译规律，

　　碰见虚词因句译，领会语气重流利。

120 个文言实词小故事全文翻译

1 爱

l 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，

有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，

爱（隐藏）而不见。

有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不

答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高

洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。

２安

战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安

抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），

于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常

常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够

像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置

军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？

3 被

屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上）发被（穿在

身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。

屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿

着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不

觉得凄苦。

4 倍

苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数）。十年

间，每逢佳节，犹倍（加倍 ）思亲。

苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过

百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。

5 本

柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其

本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），

即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他

的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，

来推究他当日的心境。

6 鄙

晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则

鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。”

译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他

们的谅解。”居住久了，就轻视秦人说：“秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋

粗俗罢了。”

7 兵

陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），

以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤

害）其友，勿劝。

陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士，但能削树木为兵器，率领

疲惫的军队，于是灭了秦国。等他得到天下之后，他小时候的 朋友触犯了他的

颜面，左右随从想要伤害他的朋友，他也不劝阻。

8 病

桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，

遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）。今人常以此相诟病

（责备）。

齐桓公身体有疾病，身边的人都担心他，他们请求扁鹊医治，然而齐桓公不

接受治疗，疾病进入他的内脏，于是他死了。后人认为这件事不是大臣的过错，

而是齐桓公的缺点。现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备。

9 察

郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以

为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，

足见帝之察（明智）。

郡守观察李密孝顺的事，告诉了皇帝，皇帝身边的人认为没有能够完全地了

解这件事，但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范，于是命令郡守推荐李密做

孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智。

10 朝

邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐

国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣

所景仰。

邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子，在朝廷劝谏齐王。齐王接纳了他的进谏。

这以后，齐国日益强盛，弱小的国家前来拜见，经过数年之后。邹忌闻名天下，

被历朝谋臣景仰。

11 曾

愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、

王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山。于是率妻子移山，几

度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：

“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山阻隔，进出不

便，愚公全家曾经一起讨论移山。于是率领妻子儿女移山，度过了几个春秋，山

没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公。愚公笑着说：“你怎么

竟然不如孩子呢？世世代代移山，一定会有结束的日子。”

12 乘

陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨

古代帝王虽善因利乘（同‘趁’趁着）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘

优学趣升学（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

陶渊明手拿着《左传》，登上那垮塌的土墙，读到“鲁庄公和曹刿乘坐同一

辆车”这句话，感慨古代帝王即使凭借有利形势趁着便利，最终也灭亡了，一下

子生出了回家的心思，一路冒着风雪，回到家，心才平定下来，就待在家里顺应

自然直到生命终结。

13 诚

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此

以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果

真）如此。

蔺相如带着和氏璧到了秦国，这足以看出赵国的诚意，然而秦王假装召见有

关官员查看地图指着从这里开始的十五座城给赵国，相如考虑到秦王确实没有给

赵国土地的意思，于是就派遣随从带着和氏璧回到赵国，后来秦国果真是这样。

14 除

荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，

亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。

太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事

定成！”

荆轲凭借义气闻名天下，燕太子派人召唤他，荆轲起初并不愿意，太子用诚

心来对待他，三次探访他的住处，亲自除掉了他东屋台阶上的尘土，引导荆轲上

车，荆轲被他感动了答应了他的请求，和太子一同回来。太子授予他官职，命令

他刺杀秦王。荆轲说：“除非我死去，不然一定完成事情”

15 辞

屈原德高，作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）美，子兰欲以叛

国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所

逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。

屈原道德高尚，曾写作了《楚辞》一书，这本书言辞很优美，子兰想用他叛

国作为借口杀害屈原。屈原说：“我死都不害怕，还有什么好怕的？”后来屈原

被楚王放逐，屈原辞别了亲朋好友，被放逐到楚国的汨罗。

16 从

樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，

张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问

所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。

译文：樊哙参军，跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴，想要杀掉刘邦，张良见

情势紧急，到军门与樊哙见面，樊哙听从张良的计策，呵斥项王。项王不认识这

个人，问他从哪里来，想要杀了他，樊哙根本不看他。项王感慨他勇猛，命令他

挨着张良坐下。

17 殆

归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光

以为殆（大概）有神助，后重修之。

归有光家遭遇火灾，情势紧急危险，物件几乎都烧尽了，只剩下了项脊轩。

优学趣升学归有光认为大概是有神明帮助，之后重新修建了它。

18 当

李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）

关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽，

于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名

我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”

李斯担任秦国宰相，掌管朝政。在这个时候，敌人对秦国虎视眈眈。李斯让

将士把守住关隘，敌人来临，守关的将士撤退，按照律法应当处以死刑。李斯顾

念他的功绩，用功绩来抵恩惠，于是在他快要死的时候使他活了下来，后来令他

担任出使之职，守将哭着说：这件事，让我来做本来就很恰当，我必定效力，不

辜负您的期望。

19 道

苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，

论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及

秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道

理）多也？

苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在

茶亭休息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方

法不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事：

谁听闻的道理多呢？

20 得

临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事

之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）,

以为安石所言得（得当）之。

临州人张奇外出求学时得到一本书，是王安石所写的。他说：“我应该要像

对待奇珍异宝一样对待它”，张奇读了这本书后，心情非常愉快很满足，他很有

心得，认为王安石说的很得当。

21 度

宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之。至市方忆忘度（尺码），徘

徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反

家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。

后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？

宋人的妻子去市场上买鞋，途中遇到一个小涧，一跳渡过了它。她到了集市

上才想起来没有带度尺，徘徊几次想要返回，再三斟酌，推测她丈夫脚的大小，

没有成功，返回了家，她的丈夫见妻子空着手返回家，以为她玩乐没有限度，责

怪她不知道用脚测量鞋的大小。后人创作了曲词讽刺这件事，认为宋人的家像国

一样，没有法度，难道不是很荒谬吗？

22 非

唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能

而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。

唐朝有两个人，一老一小，吃饭间讨论陈涉灭秦 的事情。老人说：“ 陈涉

优学趣升学 一对一/班课/全托

扫描右侧二维码没有用兵的能耐却能灭了秦国。年轻人反对老人的说法，说‘这么说不对’ ，

陈涉的胜利在于得到民心，

23 复

天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水

逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）

如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因

找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与

鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。

天启年间，皇上喜欢蟋蟀，江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭

台楼阁，池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子，波浪立马产生，不一会又恢复成

原来的样子。向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人自

己说，因为找蟋蟀到了这个地方。成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋

蟀。他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好，试图让它和鸡搏斗，

没有不成功的。两人十分高兴，相约明日再次前往。

24 负

赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺

相如以为必许之．以负（使……承担）秦曲。赵王召相如负（背着）和氏璧往之。

相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）

约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）

不易量。

赵国得到和氏璧，秦王听说了这件事，倚仗国家强大，用十五座城池换取和

氏璧。赵国的大臣议论纷纷，蔺相如认为一定要答应他，来使秦国承担理亏的责

任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺相如临走时说。“一定不会辜负赵国”。

到达秦国，秦王不理睬他，蔺相如知道秦王会背弃约定，让侍从带着和氏壁回到

赵国。后人评论说：“秦王有妇人之仁，如果执意求取和氏壁，则胜利或失败不

易衡量。”

25 盖

姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难，

忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗

之。

姚鼐游览泰山，见路边有树，枝叶相互遮盖，它的枝叶像伞一样。姚鼐向上

攀登更加困难，想到项羽气势超过世人，继续攀登。看到一个古物，它上面的文

字像新的一样没有缺损，大概是古人留下来的。

26 故

项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见，

问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧）

嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。

项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。张良刚见到

他，问他:“你为什么来到这里?”项伯详细地告诉他自己听到的消息。张良听到后，急忙上报。刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦

脸色稍稍缓解。

27 顾

刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，

以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，

后顾（还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾

（不过）吾念之，家人无以为托。” 刘备令从安之，孔明方许。

刘备想要振兴汉朝，招揽贤才，三次拜访孔明的草庐。刚开始，他看见远处

有一个草庐，以为是孔明的草庐，敲门询问，门童说不是。刘备怀疑这是孔明的

计策，临走又回头看草庐，然后返回，再次请求他。这样多次，才见到孔明。孔

明因为关心自己家人，就说：“不过我顾念一件事，我的家人没有地方可以托付。”

刘备命令随从安顿他们，孔明这才答应。

28 固

齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将

屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。

史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？

齐国倚仗险要地势的坚固，敌人进攻，将士想要作战。齐国将领田忌坚决地

制止他们。田忌认为敌国将领多次立功，有自负的心理，敌国将领一天比一天骄

傲固执。田忌因此坚守城池不作战，才战胜了敌国。历史记载：齐国本来有胜利

的形势，而且田忌有谋略，难道会不胜利吗？

29 归

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归

（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜

之。”

曹操进攻吴国，然而这时大乔小乔刚出嫁，周瑜雄姿英发，并且吕蒙已经返

回，使属于江东的地方归附他，孙权兵强马壮，说：“我招纳贤者，一定能够胜

利。”

30 国

苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国

（地方）。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心

耳也矣。

苏轼被贬到杭州，离开京城怀念家乡，但是他生性豁达，不久，他自认为这

是一个快乐的地方。他修筑堤坝疏通河道，对国家对百姓都有很大的益处，他对

于国事来说，也算是尽心尽力了。

31 过

信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未

果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访， 乃

闻侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾

之过（过错）也。”

信陵君经过侯生的家门，听说侯生有才华，想要拜访他。让仆人寻访他，没有结果，信陵君责备仆从，仆从认为这很过分。信陵君又让他访问，仆从再次访

问，就听说侯生外出，过不了几天就回来。信陵君看见侯生说：“我没有能够先

听说这件事，这是我的过错。”

32 何

邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何

（怎么）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？' ’

忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多

么）其甚也！"

邹忌身高八尺多，身边人认为他很美，邹忌自己认为比不上徐公美丽，就说:

我怎么能比得上徐公呢。邹忌上朝，齐王问他说:爱卿上朝有什么事？邹忌详细

地作了回答。并且告诉齐王被蒙蔽很深了，齐王听了之后哀叹道：为什么呢？我

被蒙蔽多么深啊

33 恨

刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨

那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。

刘兰芝与焦仲卿两人相爱，被焦母拆散。他们离别的时候真是：活人却要作死

前的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？这种遗憾绵延无尽没有办法释怀，世人惋

惜这件事。

34 胡

汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上

诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡

（任意、随便）言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？

汉朝的时候，李陵接受诏令抗击匈奴，后来受困向匈奴投降。皇上要诛灭他

的家族，司马迁为他辩解，对皇上说：为什么不效法先王的做法呢?皇上怒斥他

说：一派胡言。大臣们都不敢说话。像这样，国家凭借什么来富强呢？

35 患

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩

于人前。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，

未得。归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。”

古时候有师徒两个人，师傅教授他的徒弟捕虎的方法，他的徒弟学习之后，

过了几天，便认为得到了真传，在人前夸耀自己的本领，他的老师担心他没有学

到要领。一天让他徒弟上山去抓老虎，让他用他的方法试试，没有抓到老虎。回

来后，他的老师教训他说：“人的毛病在于自我夸耀，这或许最终会成为灾难啊。”

36 或

李蟠求学于韩愈，始或（迷惑)

于嬉，嗜玩，或（有时）逃。愈惩其曰：

“为学，贵在恒也。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而

大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人）责愈，

以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。

李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉戏迷惑，有时贪玩，有时逃学。

韩愈告诫他说：“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果倘若一颗恒心，有时向老师学习，有时却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方

面却丢弃了” 李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成

就。大家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。后世也有一些人指责韩愈的这种

做法，认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然（根据自身兴趣，不要勉

强），这样学习之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是这种学习

方法的成就会更大）。

37 疾

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解

民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，

所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”

蔡国有个人脚有疾病，不能快跑，家人为寻找他镇上的一位医生，医术甚高，

常常能解决百姓的痛苦，后来蔡人的病痊愈了，家人感谢医生说：“乡间有庸医，

曾经嫉妒您的本领，所幸未听从他的治疗。”名医曰：“我痛恨天下像他这样的

人。”

38 及

陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛

追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）

友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家

不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。”

言毕遂死。

陈留为人善良，才能比不上他的朋友，一天和他的朋友在山中打猎，见到一

只兔子，奋力追赶，等到赶上的时候，忽然看见一条毒蛇，兔子逃脱了，而陈留

却被毒蛇所伤却不知所措，等到朋友赶到的时候，蛇毒已经攻入心脏，陈留将要

死的时候说：“此事牵连到朋友，到家之后不宜宣扬，但愿趁我未死之时，将孩

子托付给你，清明节和中元节，请在我的墓前焚烧一把纸钱”说完就死掉了。

39 即

庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，

即（就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于

南山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。”

庄公初登上王位，就下令攻打邻国，众臣认为不妥，庄公说：“不这样，就

担忧邻国的军队会攻打过来，”坚持出兵，军队已经出征，庄公后悔，使人阻拦。

结果大败，葬三万士卒于南山，国人指着其址说：“这就是万人墓啊。”

40 既

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，

轼曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。

苏轼于 7 月 16 日和朋友乘舟游览赤壁，不久，波浪晃动小船，朋友想要回

去，苏轼说：“既然已经来了，那么就安定下来，”等待波浪已经平静了，他的

朋友方才安定下来。

41 假

苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻

知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。

苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国，他和副将张胜和临时充任官的惠等人招

募好几百人士兵一起前往,路途中遇到险滩,借助小船渡河,到达匈奴,才知道匈

奴使者是假的. 州官得知后,紧急下令下属逮捕他,属下请求假期, 州官没有允

许,只好前往。

42 间

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋

八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从

小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）

之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封

于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，

勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

周瑜想外出，令出行间鲁肃代替他的职位。途中见到几间草屋，让士兵去查

看。过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。小人偶尔说

几句话，想让周瑜、鲁肃不和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说：“我们两人的事，

你为什么要参与呢？”周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外

界隔绝。鲁肃说：“君子纳言必须查明其是真。人建议该当这样，不要惩罚。“小

人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。

43 见

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。

元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，

遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之

日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎

么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪

落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。

王昭君天生美丽漂亮.自从她入宫以来一直默默无闻.后来匈奴上朝拜见汉

元帝,请求和亲.元帝召见昭君,汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美的姿色，

有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。昭

君经过胡地，风吹过大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就显现出来了。

昭君想起了与父母再无见面的日子，不禁悲从中来，感叹道：“从前进宫的时候，

父母叮咛我，嘱托我早日回家，今天一去，永远不能和父母再见面了。”说罢眼

泪掉下来，大雁见到了，也为之降落，以此知道她的美貌。

44 解

l 庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见

其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓

解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。

庖丁为文惠君解牛。牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死

了。大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了

其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。文惠君此后用这种方法治理国家，最终解除了内忧外患。

45 就

晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人

持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，请就（受，接受）汤镬。”李密不为所动。

遂不就（登）车。

晋武帝征召李密作太子洗马，李密用赡养祖母详细上书不去就职。州官命令

人拿刀靠近他，胁迫说：“不服从，就接受汤镬。”李密没有被他的胁迫所动摇，

于是不登车。

46 举

陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举

（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促

之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王

之事，告项王莫令事不举（像样子）。

陈胜死后，众豪杰推举项羽为统帅。约定先攻入咸阳者称王。没想到刘邦先

攻下咸阳，项羽在鸿门设宴，想要杀刘邦，但是意志不坚定，范增举起玉珏来督

促他。樊哙闯了进来，声讨秦王杀人唯恐不能杀完，并且举例说出刘邦对待项羽

的事情，用来警告项羽不要令反秦的大事不能成功。

47 绝

晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻

子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而

闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云

气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。

晋人有一块儿美玉，邻居觊觎他的美玉，多次偷盗没有得手，为了断绝邻居

的念头，晋人于是率领妻子和儿子到了桃源尽头，路上遇到一条大河，借来船只

度过江河，后来到达了没有人的地方，但是却听到了美妙的声音，眼所能看见的

地方，什么也没看见，他的儿子抬起头，看见了一只大鹏鸟，腾起云气，想要往

南飞。妻子和儿子都认为这是一个好地方，于是定居在了这里。

48 堪

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休

之。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每

至节气，心痛难堪（忍受）。

刘兰芝白天晚上辛勤工作，她的婆婆仍感到不满意，说：“你不能胜任我的

儿媳妇。”让他的儿子休了她，他的儿子和刘兰芝感情真切，认为她能够和贤人

相比，但畏惧他的母亲，也没有办法，就把刘兰芝给休了。每到节气的时候，他

心中疼痛难以忍受。

49 克

齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未

能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。

齐国将领率领部众与魏国在桂陵交战，取得胜利，威势震动天下.齐国士兵

交战后日益骄横放纵。不能约束自己，导致民怨四起，都认为自己身处富强的齐国却不能够蒙受它的恩泽。

50 类

宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。众人怪之，

问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。

宋国人刘某，身形类似郭橐驼，种植的茶种类多，方法奇异，大家感觉很奇

怪，问他怎么做的原因，刘某举类似事物进行讲解，大家都认为他讲的意义很深

刻。

51 怜

陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。逢战火，随

众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。

路上有美人，（长相）可爱，没有谁比得上，而家里没有亲近的人爱惜她。

恰逢战火，随着众多人一起流浪，一路艰辛，大家都怜悯她。灾难后回家，家乡

可惜被烧成焦土一片。

52 弥

古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰

弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安。

古代有一个人学习荒废了很长时间，感到很厌烦。一天外出，正好赶上下雨，

很久都不停止，仰望满天的乌云，心里更加厌烦，回到家，心里才安定下来。

53 莫

日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不

要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁）

能加害于尔也。”

傍晚时分，有两个朋友从沧州离开，两人都说不互相忘记，其中一人说：“人

应当重视情义，不道义的钱不要拿去。这样，没有谁能够伤害你。”

54 明

滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇，

拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游，见江船灯火独明（明亮），

闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，

然火不足以明（照明）也，遂罢。

滕子京被邀请做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和气，了解道德

的广博与崇高，开辟人间的美景，巴陵郡的人认为他很明智，一天出去游玩，看

见江船里的灯火独自亮着，听到船上有古筝的声音，听着像仙乐，滕子京想去看

个究竟，走了很久，也没有到达，但火把不足以照亮，于是便停止了。

55 内

李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。李密

常内（通“纳”，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈

窕之章。

李密从小家里穷，没有门童，内心满怀忧愁国家的计策，但朋友亲近他，李

密经常请朋友到他家里，和他们互相讨论，抒发满怀的豪情壮志，歌颂窈窕的篇

章。56 期

陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人

外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后，妻未见其

归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望）

归。莫非与佳期（约会）而忘归耶？”

陈母去世，按照乡下的规矩，比较亲近的亲属都来吊唁。后来陈外出，他的

妻子和他约定在一年的期限内回来。一年之后，妻子不见他回家，又几年，仍然

不见他回家，悲伤地说：“为什么不见回来？一年的时间早已经过去，我期盼他

回来。莫非他自己寻欢作乐而忘归吗？

57 奇

魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇

异的）才多矣！"

魏人看到一条船，约七分多长，对此很好奇，感叹说：“天下奇异的人才太

多了！“

58 迁

白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰

林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。

后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。

白居易初当官时，太祖见到他，认为他是奇才，授职秘书省校书郎，后来晋

升为翰林学士。白居易不害怕权贵近臣，直言不讳地上述谈论政事，经常谈到前

朝廷灭亡的事情。后来因为触怒皇帝，皇帝贬谪他为江州司马。

59 请

外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让

我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，

欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。

外国的敌人来侵犯，曹刿请求拜见庄公，说：“我虽然乡下的人，尚能效力，

请让我跟随战斗。”皇上同意了。胜利归来，皇帝设宴，为他庆贺成功。席上，

有大臣知道曹刿不擅长音乐，要使他出丑，请他上台奏瑟以助兴。

60 穷

苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其

曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节。”

此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏

太守。”

苏轼担任杭州太守，看见一个人有才华却失意困苦， 在路上哭泣，苏轼帮

助他，并且告诉他；‘怎么能效仿阮籍走投无路的时候哭泣?应当处境艰难时意

志更加坚定，不可以没有气节，这个人把苏轼的话铭记在心。之后到长江感叹说；

“我的一生短暂，长江却无穷无尽，有生之年应当如同苏太守一般。

61 去

曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回

首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开）。士卒见之，大喜，遂

士气大增。

曹操率领军队南征，到了河边，这个地方距离家乡有千里之远，他看见江水

向东流去，回想过去的苦难日子，感慨特别多。又看见士兵都思念家乡，士气衰

落，为了除去晦气，捉住小鸟留在军营中。小鸟长久地住在军营里。人到了也不

离开。士兵们看见了，十分高兴，于是士气大增。

62 劝

韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝

政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。

韩愈学识渊博，经常勉励他人要不拘泥于时间来学习，人们都敬仰他。之后

上书指责朝政，人们劝告他要明哲保身，韩愈不更改，最终遭到贬谪。

63 却

赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，

见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意，

与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂罢。

相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。

赵国得到和氏璧，秦国听说了这件事，向赵国索要。赵王派蔺相如担任使者

出使秦国。蔺相如于是带着和氏璧到了秦国，发现秦王想要欺骗他，相如趁机拿

着璧后退了几步站住，回头看随从，随从领会了他的意思，和蔺相如一起欺骗秦

王并完整归璧。秦王发怒想要攻打赵国。又担心廉颇击退他，于是作罢。相如回

到赵国，又说了到秦国的事，赵王认为他很勇敢。

64 如

孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰：

“善矣，以仁为本。”弟子如（按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君

待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉

子之言甚是。子曰：“王如（假如 如果）知此，则国泰民安。”

孔子前往齐国，问弟子们的志向。弟子们回答，或者是小相，像老师一样。

孔子说：“很好啊，以仁为本。”弟子按照孔子的话去做事，一切都很顺利。孔

子到了齐国，就和齐王说：“君主对待百姓像草芥一样，不可以，比不上以仁来

怀柔百姓。”齐王思考了很久，觉得孔子的话说的很对。子曰：“王如果知道这

样，那么就国泰民安了。”

65 若

韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”

)，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。”

韩愈回家，途中见大鹏，它的翅膀像天边的云彩，观察它的像叶子的形状，

很高兴。回到家里，遇到大家在祭祀就说：“虽然你们年长，但是没有聪明才智，

即使是小孩子也不一定不如你们。如果勤奋学习的话，也可以变得聪明“。

66 善

项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯

之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善

（通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。

项伯与张良向来友善，知道项王的事情，前来告诉张良。沛公擅长借助别人

的力量，认为战争的胜负，不在于兵器的锋利，战法的正确，而在于人的团结。

所以听说了项伯的话，叮嘱张良好好的对待他，后来到了项羽的军营，看到一个

厨师正在解牛，游刃有余，最终擦拭刀收刀，顿时羡慕他的技能，想把他招入麾

下。

67 少

赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后

求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣

患，谏者益少（不多）。触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少）

功之事晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如

此，则忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为

然，色少（稍微）解。

赵国处在危难之中，赵太后非常着急，缺少睡眠，朝中年轻的少年都集聚商

量国事。后来向齐国求救，齐国要求一定要把长安君作为人质，太后不愿意。大

臣们进谏，赵太后说话一定唾弃他们。大臣害怕，进谏的人很少。触龙担忧，不

多时，仍然劝谏，用长安君缺少有功的事情明晓事理，说：“长安君年少，没有

一点功劳国人一定轻视他，如此一来那么忠心长安君的人一定会更加少。权衡一

下，长安君出使齐国是有好处的。”太后认为这是对的，脸色稍微缓解。

68 涉

陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）

园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。

陶渊明自从进入仕途，有很多不愉快的事情，为了求得心安理得便辞官回家，

每天在庭院散步来陶冶情操并且常常驾车出去游历。一天，遇到一条河，便下车

徒步渡过河，也感到非常快意。

69 胜

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承

受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超

过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！

古时候有一个男子，才貌双全，官位三品，造人妒忌，被贬。男子忧心冲冲

不能承受酒量喝醉了，到达优美的地方，仍然不能战胜心理，于是抒发愤懑，励

志一定要超过以前，无奈上天没能实现自己的心愿，还是屡屡受挫，男子心中的

愤懑。怎么可以说的完啊。

70 识

苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字

犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。”

苏轼到临安与黄庭坚结识，两个人一起游赏花山，看见一块石碑，上面的文

字还可以识别出来，观赏后，苏轼说：“我们应当记住它。”71 使

燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图

穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）?

”

荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。”

丹派遣荆轲行刺秦王。荆轲出使到秦国，拜见秦王，奉献上图纸当图纸展开

完时匕首显露出来。荆轲拿住匕首刺向秦王，后来被秦王擒获。秦王说：“这件

事是受谁的指使？”荆轲不回答，被杀。杜牧议论说：“假如六国都爱惜国人，

是可以抗拒秦国的。”

72 是

敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能

战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对的）而昨非。

十年之战，得胜归来，人皆赞。

敌国侵犯，皇上命令百姓参加作战。这时，花木兰的父亲年纪大了，不能参

战。花木兰想代替父亲从军，所以假扮成男装奔赴战场。进入战场才知道如今是

对的而昨天是错的。十年的战争，花木兰胜利归来，人人都称赞她。

73 适

苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，

按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已

来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享

受)。”

苏辙从乡里到临安拜访兄长，路上遇到一个女子，此女子刚出嫁回娘家，按

照风俗应该躲避。后来到了临安，兄长责怪他没有被允许而来，苏辙说：“处事

的分寸依照兄长的意思，我已经来了，就先安定下来。”兄长邀请苏辙到赤壁游

玩，观看美景，感慨说：“此等美景，我和你一起享受。”

74 书

班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，

书（书写）忆家之念。

班固本来是一介书生，常常在集市购买书籍。遇到战事，常常写书信到家，书

写怀念家乡的情思。

75 孰

邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）

及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。

邹忌穿上朝服戴上官帽，问他的妻子：“我和城北的徐公相比哪一个美丽？”

妻子回答说：“你美丽很了，谁能比得过你。” 邹忌仔细看了看，自言自语这

话不真实。

76 属

项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛

公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。

席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇

人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。项羽力大无比，威名隶属天下第一，成就大业，随从的人数百万。后来沛公

先进入关中，项羽怀恨在心。范增献上计策，嘱咐项羽邀请沛公来军营，在座位

上刺杀沛公。宴席间，项王数次举杯劝请沛公。沛公知晓他的意思，于是装醉回

来。范增长叹说：“妇人之心，我们这些人将要被俘虏。”果然这样，后来项羽

的灾祸接二连三。

77 数

伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，

方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池。国

力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，

庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败

北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数

（天数，命运），未能易量。”

伶人的技术都是雕虫小技。可是庄宗在位期间唯独喜欢伶人。想要作战，命

令伶人监查国家的财物，才知道财物的数目很少，于是休息保养使人口繁殖，令

细密的渔网不进入池塘。国家的财力渐渐富裕，外出征战军队数百万，有数量多

达千艘以上的这种战船。但是久攻不下，可是军心思念回家，庄宗屡次命令伶人

镇压。并且加重百姓的税收，每一次都需要百姓几年的财产，终于还是失败。后

人感叹道：“任何事情都有其中的规律，然而庄宗不知道这些。如果庄宗知道其

中的道理，那么胜负的命运，也许还不容易判断(出高低来)呢”

78 率

孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病

也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，

病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者

或死，则何如？”

孔子带领弟子向东游历，在路上遇到一个妇人倒在地上，于是问弟子什么是

事。子路回答说：“生病了。”用草根治病你太草率了。孔子不理解。子路说：

“生病的人大都用草根治病，病都治好了。”颜渊不认为是这样，反驳说：“如

此一来生病的人全都用草根治愈；然而病人有的死了，那么该如何？”

79 说

柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二

人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说）

少年弃捕蛇之事，而少年不从。

柳宗元做官，人们常常讥笑他的主张。后来贬谪到永州，看见一个少年捕蛇，

两个人互相陈述心中的事情。少年很高兴。柳宗元劝说少年放弃捕蛇的事情，可

是少年没有听从。

80 私

李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。

李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急

而后私（私人，个人）仇也。

李白与高力士有隔阂，唐玄宗的妃子杨玉环偏爱高力士，力士请求杨玉环陷害李白。李白的朋友听说这件事，在夜里私底下见李白并把这件事告诉李白。李

白说：“没有关系，将国家的急难放在头一位(急)而后再(急)私仇。”

81 素

刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于

焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不

息。

刘兰芝家教很好，向来和人交往甚好，她十三岁的时候就能织白色的布，后

来嫁给焦仲卿，穿着质朴的衣服，人人都很喜欢她。焦母对待她不好，常常让她

劳作不停息。

82 汤

商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，

开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。

商汤时期，滥用刑法，对犯罪的人是施行把人投入滚汤中煮死的刑罚，如果

没有死去，那么家里的人还要有汤剂来医治他。

83 涕

古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣

涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂

帘。

古代一个女子与一个男子相爱，两个人交往很好。男子和她约定，以秋天作

为期限。女子看不见男子时眼泪不断。嫁给男子后，又遭到男子的抛弃，常常哭

泣。夜夜鼻涕和眼泪洗面。

84 徒

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍

车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见

欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。”

陈涉是个地位低下的农奴，他的能力赶不上蒙恬这些人。可是和士兵同苦难，

作战时常常放弃坐车而徒步前行。取得天下后，他的年幼时的朋友来到宫中，可

是陈涉不接见。他的朋友白白受到欺骗，说：“陈涉空有帝王的表象，罢了，我

们不和他计较，只记住旧时的友情吧。”

85 亡

楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：

“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）

于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。

楚国想要灭亡齐国，齐王派遣大夫晏子出使到楚国，楚人想逮捕晏子，他的

随从说：“楚王没有道义，你应该逃跑。” 晏子没有听从，并与楚王争辩说；

“齐国灭亡对楚国没有好处”楚王没有回应，于是保存了齐国。

86 王

王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可。”

姓王的大臣进谏说：“大王想要称王天下，必须有仁义来治理国家。”

87 望三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友

至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（远远地看）之不似仁君。汝宜珍重。”’

迁发愤，遂著《 史记》，名望（名望，声望）震于后世。

三月农历十五，司马迁因为李陵的事情受到惩罚，日夜盼望友人来，心中有

遗憾，后来友人来到，有人说：“如此的君王，远远地看着就不像仁义的君王。

你应该好好地珍重。”司马迁发泄愤懑于是著作《史记》，司马迁的名望在后世

大震。

88 恶

屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于

楚王前。屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚

国恶（怎么）乎定？”

屈原学问高深性情刚直，子兰的为人不好，常常在楚王面前编造罪恶，常常

诽谤屈原。屈原讨厌他的行为，说：“此人行为不端正凭借此事可以知晓。如果

都像子兰这样，楚国怎么安定啊？”

89 微

李密身份微（卑微）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地。

晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱）

者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》 其辞微（含

蓄），而旨意深远。

李密身份卑微低下，是敌国的俘虏，为了躲避灾难于是秘密的居住在偏远的

地方。晋武帝不定他的罪，并且下诏书让李密做官可是李密却不为所动，用侍奉

微弱的祖母为理由推辞拒绝做官，并且说：没有祖母自己不能成人自立。他的一

篇《陈情表》语言含蓄可是意义深远。

90 悉

古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军，欲书《棋艺》 一

书，又患无才，恐书不能悉（完全表达）意，终弃之。

古时候有一个人，下棋的技术超乎常人。与人下棋从没有输过，在棋赛中都

获得第一名，他想写《棋艺》一书，又担心自己没有能力，恐怕叙写不能完全表

达自己的意思，最终还是放弃了。

91 相

韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌，状

貌）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：

“汝好心，定当富贵。发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘。”韩

愈赴京考中，以力相（辅佐，帮助）君王。

韩愈，少年时聪慧并且爱帮助人，乡里人管擦他的相貌，认为有福禄的形貌。

后来，韩愈进京赶考，在途中遇到一个人，那个人说自己没有任何东西可以依靠，

韩愈便把自己所带的财物给了那个人。那个人说：“你有好心肠，一定能够富贵。

发达的时候不要忘记了我。”韩愈进京赶考高中，凭自己的力量辅佐君王。

92 谢

暮春时节，春花谢（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（拒绝）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（道

歉，谢罪）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞别）

山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣。”

暮春的时候，百花都凋零了。有一天，杜牧在山中游玩，遇到一个山民，山

民邀请杜牧到自己家里，杜牧拒绝了他。山民执意邀请，杜牧认为很奇怪。山民

说出自己的想法，杜牧才知道山民的好意，于是道歉。来到山民家后，山民礼貌

地招待杜牧，杜牧也感谢山姆的款待。第二天，杜牧告别山民离开并且感叹道：

“应该多多告诫世人，世上善良的人还是很多的。”

93 信

楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）

告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，

信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）

大义于天下。

楚王信任屈原，屈原认为赞美的语言不真实，所以每次进谏一定把实情报告

给楚王，后来子兰诋毁屈原，屈原被流放。屈原认为楚王没有坚守信用，于是自

投汨罗江来报效国家，随意伸手取下头上的饰物作为信物派人教给楚王让楚王知

道，仍然希望楚王在天下伸张大义。

94 兴

刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通人和，兴（兴办）

教育，人才兴（兴起）焉。

刘邦发动兵力讨伐秦国，后来刘邦称王，大汉兴盛。政事通达,人心和顺，

兴办教育，人才也因此兴起。

95 行

苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设

宴属托。途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁

格有形。苏武感化之。

苏武因为品行高尚，走古时候的道路，帝命令他去胡地当使者，出发前，帝

设立宴席嘱托他，途中有强盗跟随，见强盗像是练武的人，身材魁梧有形，苏武

感化了他

96 幸

沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），

足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张

良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。

沛公攻占咸阳，这是它的幸运。却没有取什么财物,也不迷恋女色，足见他

志向远大。项羽怨恨沛公夺走咸阳，于是生起消灭沛公的心念。幸亏项伯前来告

诉张良。项羽邀请沛公赴宴，想要借此不备杀掉他。后来沛公侥幸逃脱。

97 修

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高，

大）竹，风景甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修

建），又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其作收于集，并作序。

王羲之身高七尺多，常常施行文德。所住的地方有繁茂高大的竹林，风景很是

好看。仅仅兰亭破败，于是修理一番，后来又遭遇大雨，兰亭倒塌，于是重修它，

又用名联来修饰它。在兰亭召集友人，感叹人的寿命长短，随造化而定，并将它

收集在集子里，并一起作序。

98 徐

城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢）来，神清目爽。

城北的徐公温文尔雅，一天散步，看见清风慢慢吹来，顿时神清气爽。

99 许

大铁椎，不知何许（地方，处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数，上下）。

赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人不许（答应，允许），

怒而去。

大铁锤，不知道是什么地方的人。身上背着铁锤。铁锤大约一丈长。赶赴京师，

在路上看见一个村庄的井水如此清澈，想要饮水，村中的人不答应，大铁锤愤怒

地离开。

100 阳

暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水

之阳（指山的南面或水的北面）名之也。

傍晚时刻，倾斜的太阳普照大地，大雁高飞，叫声延续到回雁峰的水边，衡阳

是用它的衡阳的山的南面来命名。

101 要

古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提

要（要领，关健），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约）

于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁）

之，遂罢。

古时候，国人都喜好细腰，所以肥胖的人都尽力寻找能细腰的药方，并且记

住它的关键，最终总结其中方法并且大力推广它。一天，有人和医生相约在茶馆，

并邀请人戏弄他，医生大怒，用死来要挟他，于是作罢。

102 宜

橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是

故，橘宜（应当）植于淮南。

橘子生长在南方就是橘子，生长到北方就变成枳了。因为淮南的土地适宜橘

子生长，因此，橘子应当在淮南种植。

103 遗

赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使

人问，使者回报一餐间三遗（排泄（大小便） 矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉

颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。

赵国沿用遗留下的政策，招揽人才，听说廉颇虽然年老可是还想为国家效力。

赵王于是派遣使者询问他，使者回来上报说（廉颇）一顿饭期间三次大小便。赵

王给予廉颇丰厚地馈赠来遣送他。廉颇认为赵王小小施舍可是大的遗弃。104 贻

自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，

遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。

自唐朝以来，从师学习的风尚不盛行，阿谀奉承的风气却盛行，韩愈认为这种

遗留的祸害无穷，于是写《师说》来赠送给李蟠，嘉奖他好学的行为。

105 易

赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不

可易（容易，轻易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变）

色，应对自如，令秦王不易（轻视）相如。后完璧归赵。

赵国得到一块和氏璧，秦王想要拿城池交换和氏璧，蔺相如说：“秦国城池

如果不给我们，和氏璧也不容易得到。”秦王大怒，近臣想要杀蔺相如，然而蔺

相如面不改色，应对自如，这令秦王不能够轻视蔺相如。后来和氏璧也完好无损

地归还赵国。

106 阴

一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，寒

冷）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥

之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。

一天，天气阴沉，一个农夫在山的北边砍柴，山间冷风阵阵，农夫打算回家，

没有想到山口忽然出现一条凶恶的狼，农夫躲在林中暗处窥探情况，后来用肉作

为诱饵，诱惑它进入一个暗穴，用柴火堵住洞口，放火烧狼，完事后才回家。

107 右

李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日，

偕友游于泰山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。

李斯凭借大功劳，官位在众多大臣之上。他的近臣都因为这骄横放纵起来。

有一天，带领好友在泰山游玩，观察路得两边乱写乱画的文字很多。

108 再

两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气不振也。士气

决于鼓，一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。

两国交战，期中一个国家攻打另一个国家两次，然而都失败了，分析其中的

原因，是士兵的气势不振奋。士兵的气势取决于击鼓，第一次击鼓能振作士气,

第二次击鼓士气就低落了,第三次击鼓士气就枯竭了。统帅军队者不明白这个道

理，所以失败了。

109 造

太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定）

法令，兴水利，以利民生。

太宗年间，魏征到民间探访，体察百姓的疾苦。回宫后，他制定法规政令，

兴修水利，以利于百姓生活。

110 知

梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”

孟子对曰：“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧）明而无过。”

梁惠王向孟子询问治国之道，梁惠王说：“本王住在深宫中，凭什么知道百

姓的疾苦呢？”孟子回答说“主持国事的人，不听信片面之词，应当亲自去做,

努力实行，才能智慧明达并且行为没有过错。”

111 致

齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）

诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，

尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，

方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。

齐王想招揽天下的贤士，送千金给晏子。晏子向天下的豪杰表达自己的诚恳。

豪杰中有一个自小家境贫穷的人，没有办法得到书来阅读，可是他思维精细巧妙，

并且最善于天文阴阳历算，被晏子的诚恳感动便前往晏子住处。两个人席地而坐，

才察觉志趣一致，两人很是高兴。

112 质

屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚

币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而

子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问）

屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医

百姓之患。

屈原凭借《离骚》中“我光明洁白的品质并没有受到侵袭。”来表达忠心，

可是秦国的使者使用离间计，让人用丰厚的见面礼侍奉楚国，让楚国的太子到秦

国作人质。屈原极力劝谏，可是子兰露肩背着砧板想楚王请罪，诬陷屈原。楚王

大怒，质问屈原，后来把屈原放逐到江滨。这个地方有蛇，黑底有白色斑点，屈

原把它当作良药，医治百姓的病患。

113 治

曹操有疾，久治（医治）不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘

备等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而

治（与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平）。

曹操生病,治疗很久都没有痊愈.又因为曹操挟持天子来命令诸侯,被人指责,

辱骂.孙权,刘备等人一起来对付他,在危急之中曹操用道义治理天下,来寻求文

治武功兼用从而毫不费力来治理国家。

114 诸

智叟见愚公一家人搬山，将石投诸（兼词，相当于“之于）渤海之尾，叹道：

“诸（众多，各）人不惠，如此之法，何日成功？"子闻诸（兼词，“之乎”） ？

智叟看见愚公一家人搬移大山，将石头投放到渤海的末端，便感叹道：“众

人不聪明啊，如此的做法，何时才能成功啊？”你们听说过吗?

115 贼

三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺

客）使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害，

祸害）也，改之。百姓不解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之。

三国时候，曹操虽然名义上是汉朝的宰相,但实际上是汉朝的敌人。孙权于

是暗地里命令属下作为刺客出使到曹操那里，没有结果。后来孙权忙于兴盛国家

的事情，认为国家内荒淫奢侈的风俗是天下的大祸害。想要改变它。百姓虽然没

有懈怠，但是国家仍然有强盗。孙权派人逮捕并诛杀他们。

116 族

西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族）

不敢言，士大夫之族（类，辈）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（灭族）。

西楚霸王率领精锐部队杀入咸阳以后放火烧城，富丽堂皇的建筑物都化为尘

土，有名望的家族不敢出声，士大夫这类人服服帖帖称臣。秦国统一六国，最终

被楚人灭族。

117 卒

韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，突然）起

不意。项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。

韩信被授予大将军，率领士兵和项羽交战，突然没有料想到结局。项羽很难

应对的过来，节节败退最后死在乌江。可是最终成就万世威名。

118 走

太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡

走（逃跑）之，后至骊山，见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王环柱

而走（跑），则叹历史无情。

太史公马前卒司马迁再拜陈言：臣因为李陵的灾祸，曾经想逃跑，最后来到

骊山，看见骊山一直延伸到咸阳，回忆起荆轲刺杀秦王的情景，秦王围绕柱子逃

跑，便感叹历史无情。

119 左

白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左

（左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令左右（和“右”用，指身边

侍候的人，近臣）诏其进京，欲以重用。

白居易在偏僻的地方居住，他的家左右都种植着梧桐树。他声名大震后，乡

绅都逢迎他，空出左边的位置，请白居易坐上座。皇上听说后，命令近臣下诏白

居易进京，想来重用他。

120 坐

宋人喜外出，常停车，坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐

（古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，

座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

宋国有个人喜欢到外地，并且经常因为喜爱欣赏美景停下车子。有一天，宋

国人出门拜见客人，看见一个人面向南坐着，许多东西在座下散放着，好像坐着

等待官兵地到来，不一会，官兵逮捕了他，因为他犯罪了。

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